No âmbito da doação cristã, o conceito de dízimo tem sido há muito tempo objeto de discussão e debate. É essencial explorar o contexto histórico e a evolução bíblica do dízimo para entender como essa prática evoluiu do Antigo Testamento para o Novo Testamento e sua relevância para os crentes de hoje.

Dízimo no Antigo Testamento

Antes da Lei (Gênesis 14:18-20; Gênesis 28:22; Hebreus 7:4-10)

Na era anterior à Lei, o dízimo tinha um significado distinto. Quando Melquisedeque, o rei de Salém, encontrou Abraão, não havia templo ou tesouro para apoiar. No entanto, Abraão lhe deu voluntariamente um dízimo, simbolizando o reconhecimento da soberania de Deus. Da mesma forma, Jacó prometeu dar o dízimo, simbolizando sua dependência de Deus (Deuteronômio 14:23).

Regulamentado pela Lei (Levítico 27:30-34; Números 18:20-24)

Sob a Lei de Moisés, os dízimos tornaram-se sagrados ao Senhor e foram designados para os levitas. Essa alocação era a forma de Deus prover para os levitas, tornando-a uma herança tangível (Números 18:20-24).

Uso Discriminado (Deuteronômio 14:22-29)

A Lei proibia estritamente o lucro com os dízimos. Se alguém não pudesse entregar os dízimos, era encorajado a gastá-los consigo mesmo, mas não para ganho pessoal. Uma parte dos dízimos (a cada terceiro ano) era destinada a apoiar órfãos, viúvas, estrangeiros e levitas locais.

Consequências para os Infiéis (Malaquias 1:6-2:9; Malaquias 3:6-12)

Malaquias destaca a repreensão de Deus aos sacerdotes infiéis, mas ainda insiste em trazer todos os dízimos e ofertas ao celeiro. Deus considerava os dízimos Seus, mesmo em casos de infidelidade sacerdotal. Era, em última análise, uma preocupação de Deus, não do homem.

Dízimo no Novo Testamento

Jesus Cristo

Jesus nunca foi acusado de deixar de dar o dízimo, nem endossou ou rejeitou explicitamente a prática. A referência ao dízimo em Mateus 23:23 serve principalmente como uma repreensão aos fariseus por sua abordagem legalista ao dízimo, negligenciando questões mais cruciais da Lei.

Os Apóstolos

Os apóstolos não forneceram ensinamentos explícitos sobre o dízimo. Em vez disso, concentraram-se em apoiar aqueles dedicados à igreja e em ajudar os necessitados. No entanto, a manutenção de trabalhadores em tempo integral na igreja merece nossa atenção.

Perspectiva de Paulo (1 Coríntios 9:1-15)

Em 1 Coríntios 9:1-15, Paulo enfatiza o direito dos ministros de serem sustentados pela igreja. Ele argumenta que aqueles que semeiam coisas espirituais devem colher coisas materiais. Embora Paulo ocasionalmente se sustentasse com a fabricação de tendas, esse não era um modelo permanente.

Outras Considerações

Tanto do ponto de vista bíblico quanto histórico, não existe uma porcentagem fixa exigida das igrejas. Em vez disso, a ênfase está na honra, no reconhecimento e no benefício mútuo. Cada pessoa deve dar conforme proposto em seu coração, não como um pensamento tardio, mas por meio de oração e consideração cuidadosa.

Conclusão

A transição do dízimo do Antigo Testamento para os princípios do Novo Testamento significa uma mudança dos requisitos externos para uma transformação interna. Na Nova Aliança, Deus busca nossos corações e vidas, não apenas uma porcentagem de nossa renda. Embora o dízimo fosse significativo em sua época, agora somos chamados a um compromisso mais profundo com Cristo e Sua obra. Que nossa generosidade ultrapasse muito o dízimo do Antigo Testamento, refletindo a vida abundante que temos nEle.

Na igreja de hoje, não se trata apenas de dar 10%, mas de dar tudo - nossos corações, recursos e vidas - seguindo o exemplo de Cristo e dos apóstolos no Novo Testamento.